馬太福音第一章
馬太福音 1:1-17
這些經文開啟了新約聖經。讓我們務必以嚴肅且莊重的態度來閱讀。我們面前的這本書，並非人的言語，而是神的言語。書中的每一節經文，都是藉著聖靈的默示而寫成的。
讓我們每天為神賜給我們聖經而感謝祂。一個明白聖經的貧窮英國人，比起希臘和羅馬最睿智的哲學家，對宗教有更深刻的認識。
讓我們銘記自己肩負的重大責任。在末日，我們都要按著所得的光照受審判。多給誰，就向誰多取。
讓我們恭敬且勤勉地閱讀聖經，並懷著誠實的決心，去相信並實踐我們在其中所發現的一切。我們如何對待這本書，絕非小事。永生或永死，取決於我們使用這本書時的心態。
最重要的是，讓我們謙卑地祈求聖靈的教導。唯有祂能將真理應用在我們心中，使我們從所讀的經文中獲益。
新約聖經以我們主耶穌基督的生、死與復活作為開端。聖經中沒有任何部分比這更重要，也沒有任何部分比這更豐盛、更完備。四卷不同的福音書向我們講述了基督的作為與死亡。我們四次讀到祂工作與言語的寶貴記載。我們對此應當何等感恩！認識基督就是永生。信靠基督就是與神和好。跟隨基督就是作一個真正的基督徒。與基督同在就是天堂本身。關於耶穌基督，我們永遠聽不夠。
馬太福音以一長串名單作為開端。前十六節經文花費篇幅追溯從亞伯拉罕到大衛，再到耶穌出生之家族的家譜。千萬不要以為這些經文毫無用處。在創造中沒有無用之物。最微小的苔蘚和昆蟲，都發揮著某種良善的功用。在聖經中也沒有無用之詞。其中的每一個字都是受默示的。那些乍看之下似乎無益的章節，都是為了某種良善的目的而賜下的。再看一遍這十六節經文，你將從中看到實用且具啟發性的教訓。
從這份名單中，學習到神總是信守祂的應許。祂曾應許，萬國必因亞伯拉罕的後裔得福。祂曾應許要從大衛的家族中興起一位救主（創 12:3；賽 11:1）。這十六節經文證明了耶穌是大衛的子孫，也是亞伯拉罕的子孫，神的應許已然成就。輕率與不敬虔的人應當記住這個教訓，並心生敬畏。無論他們怎麼想，神必信守祂的應許。如果他們不悔改，就必滅亡。真正的基督徒應當記住這個教訓，並得著安慰。他們在天上的父必信守祂所有的約定。祂既說過要拯救所有信靠基督的人，就必會成就。「祂不是人，所以祂不說謊。」「祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提後 2:13）
接著，從這份名單中學習人類本性的罪惡與敗壞。觀察一下，在這份名單中，有多少敬虔的父母卻生下了邪惡且不敬虔的兒子。羅波安、約蘭、亞們和耶哥尼雅的名字，應當給我們帶來謙卑的教訓。他們都有敬虔的父親，但他們自己卻是邪惡的人。恩典並非在家族中遺傳。要成為神的兒女，需要的遠不止良好的榜樣與勸誡。凡重生的人，不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的（約 1:13）。為人父母者應當晝夜祈禱，求神使他們的孩子能從聖靈而生。
最後，從這份名單中學習我們主耶穌基督的憐憫與慈悲是何等偉大。試想我們的本性是何等污穢不潔；再想一想，祂竟屈尊降卑，由婦人所生，且「取了人的樣式」，這是何等的謙卑。我們在這份名單中讀到的一些名字，提醒我們想起那些羞恥與悲慘的歷史。有些名字在聖經其他地方從未被提及。但在這一切的盡頭，出現了主耶穌基督的名字。儘管祂是永恆的神，祂卻為了救贖罪人而謙卑自己，成為人。「祂本來富足，卻為你們成了貧窮。」
我們應當總是懷著感恩的心閱讀這份家譜。我們在此看見，任何分享人類本性的人，都不會超出基督的同情與憐憫範圍之外。我們的罪可能像馬太所列出的任何人的罪一樣黑暗且重大。但如果我們悔改並相信福音，這些罪就不能將我們拒於天堂之外。如果耶穌不以由一位家譜中包含這些名字的婦人所生為恥，我們就不必認為祂會以稱我們為弟兄、並賜給我們永生為恥。
馬太福音 1:18-25
這些經文開頭告訴我們兩個偉大的真理。它們告訴我們主耶穌基督如何取了我們的本性，成為人；也告訴我們祂的出生是神蹟。祂的母親馬利亞是一位童女。
這些都是極其奧秘的主題。它們是深淵，我們沒有繩索可以測度；它們是真理，我們沒有足夠的頭腦可以領悟。讓我們不要試圖解釋那些超越我們微弱理性的事物。讓我們滿足於懷著敬畏的心去相信，而不是對那些我們無法理解的事物進行臆測。對我們而言，知道在創造世界的主面前沒有難成的事，就足夠了。讓我們安息在《使徒信經》的話語中：「因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生。」
讓我們觀察這些經文中描述的約瑟的行為。這是敬虔智慧與對他人溫柔體貼的美好榜樣。他看見他已聘之妻身上有「作惡的嫌疑」，但他沒有輕舉妄動。他耐心地等待，直到當盡的責任變得清晰。很可能他已在禱告中將此事帶到神面前。「信靠的人必不著急。」（賽 28:16）
約瑟的耐心得到了恩慈的報償。他收到了神直接傳達的信息，解決了他心中的焦慮，並立刻消除了他所有的恐懼。等待神是何等美好！有誰在懇切的禱告中將重擔卸給神，卻發現祂失信了呢？「在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴 3:6）
讓我們觀察這些經文中賜給我們主的兩個名字。一個是「耶穌」，另一個是「以馬內利」。一個描述祂的職分，另一個描述祂的本性。兩者都極具意義。
「耶穌」這個名字的意思是「救主」。這與舊約中的約書亞是同一個名字。賜給我們主這個名字，是因為「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」。這是祂特殊的職分。祂藉著用自己贖罪的寶血洗淨他們，將他們從罪的罪咎中拯救出來；祂藉著將成聖的聖靈放在他們心中，將他們從罪的權勢下拯救出來；當祂將他們從這個世界接走，與祂一同安息時，祂將他們從罪的同在中拯救出來；當祂在末日賜給他們榮耀的身體時，祂將他們從罪的一切後果中拯救出來。基督的百姓是有福且聖潔的！他們並未免於憂傷、十字架與爭戰，但他們永遠地從罪中被拯救出來了。他們藉著基督的血洗淨了罪咎，藉著基督的靈被預備好進入天堂。這就是救贖。凡仍執著於罪的人，尚未得救。
對於背負重擔的罪人來說，「耶穌」是一個極具鼓勵性的名字。那位萬王之王、萬主之主本可以合法地取一個更響亮的頭銜，但祂沒有這樣做。這個世界的統治者常自稱為偉大、征服者、勇敢、輝煌等等。神的兒子卻甘願稱自己為救主。渴望救贖的靈魂可以大膽地親近父，並藉著基督滿懷信心地進入祂面前。施展憐憫是祂的職分，也是祂的喜樂。「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約 3:17）
「耶穌」這個名字對信徒而言，格外甜美且寶貴。當君王與諸侯的恩寵被視為無關緊要時，這個名字卻常帶給他們益處。它賜給了他們金錢買不到的東西，即內心的平安。它減輕了他們疲憊良心的負擔，並使他們沉重的心得著安息。《雅歌》說出了許多人的經歷：「你的名如同倒出來的香膏。」（歌 1:3）那不單單信靠神憐憫與良善的模糊概念，而是信靠「耶穌」的人，是有福的。
這些經文中提到的另一個名字，與剛才提到的名字同樣重要。這是因祂的本性而賜給我們主的名字，即「神在肉身顯現」。祂被稱為「以馬內利」，意即「神與我們同在」。
讓我們務必對我們主耶穌基督的本性與位格有清晰的認識。這是一個至關重要的問題。我們應當堅定地在心中確立：我們的救主既是完全的人，也是完全的神；既是完全的神，也是完全的人。如果我們一旦忽略了這個偉大的根基真理，我們就可能陷入可怕的異端。以馬內利這個名字包含了整個奧秘。耶穌是「神與我們同在」。除了罪以外，祂在各方面都有與我們相同的本性。但儘管耶穌在人的血肉之軀中「與我們同在」，祂同時也是真正的神。
當我們閱讀福音書時，常會發現我們的救主會疲倦、飢餓、口渴，會像我們一樣哭泣、嘆息並感受痛苦。在這些事上，我們看見了「人」基督耶穌。我們看見了祂由童貞女馬利亞所生時所取的本性。
但我們在同一卷福音書中也會發現，我們的救主知道人的心與思想，祂有權柄勝過魔鬼，祂能用一句話行出最偉大的神蹟，祂有天使伺候祂，祂允許門徒稱祂為「我的神」，祂說「還沒有亞伯拉罕就有了我」，以及「我與父原為一」。在這些事上，我們看見了「永恆的神」。我們看見了祂「是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們。」（羅 9:5）
你想要為你的信心與盼望建立穩固的根基嗎？那麼，請時刻注視你救主的神性。你被教導要信靠祂的寶血，祂就是全能的神。天上地下所有的權柄都在祂手中。沒有人能把你從祂手中奪去。如果你是耶穌的真信徒，就不要讓你的心憂愁或膽怯。
你想要在受苦與試煉中得到甜美的安慰嗎？那麼，請時刻注視你救主的人性。祂是人基督耶穌，曾像嬰孩一樣躺在童貞女馬利亞的懷中，祂了解人的心。祂能體恤我們的軟弱。祂親自經歷過撒但的試探。祂忍受過飢餓。祂流過眼淚。祂感受過痛苦。在任何時候，都要將你所有的憂傷交託給祂。祂必不輕看你。在禱告中向祂傾心吐意，不要保留。祂能體恤祂的百姓。
讓這些思想深入我們的內心。讓我們為新約聖經第一章所包含的這些鼓舞人心的真理而讚美神。它告訴我們有一位「將自己的百姓從罪惡裡救出來」的主。但不僅如此，它還告訴我們，這位救主是「以馬內利」，是神自己，卻是與我們同在的神，是像我們一樣在肉身中顯現的神。這是喜訊。這確實是好消息。讓我們藉著信心，懷著感恩的心，在心中領受這些真理。